الراء في القرءان الكريم لا تعدوا ثلاثة أحوال:
1- في أول الكلمة : وهي نوعان: مكسورة وحكمها الترقيق لجميع القراء. مثل رزقا
- غير مكسورة وحكمها التفخيم لجميع القراء: مثل رب ــ رسلا
2 - في وسط الكلمة: وهي أيضا إما:
- مكسورة: فهي مرققة لجميع القراء مثل : فريق
- غير مكسورة : وهي قسمان:
أ - لم يتقدمها سبب الترقيق وليست ممالة : فهي مفخمة للجميع مثل : ضرب ــ سرر
ب - تقدمها سبب الترقيق وهو إما ياء ساكنة فترقق لورش وحده مثل : سيروا
وإما تقدمها كسر لازم متصل بها أو مفصول عنها بحرف ساكن وليس من حروف الاستعلاء ( قظ خص ضغط) باستثناء الخاء فهنا إما أن تكون ساكنة فترقق للجميع وإما أن تكون متحركة فهي مرققة لورش وحده.
3 - في آخر الكلمة: وهنا يختلف حكمها وقفا ووصلا
- فوصلا حكمها كحكم المتوسطة
- أما وقفا فإما أن يتقدمها سبب الترقيق السابق ويضاف إليه الإمالة فترقق للجميع
و إما ألا يتقدمها سبب الترقيق فتفخم للجميع
ملحوظة: كل من يميل في الراء يرققها من القراء
ــ يرقق ورش الراء الأولى من بشرر للتناسب
ــ يفخم ورش الراء المكررة بفتح أو ضم للتناسب
ــ لورش مستثنيات وهي الاسم الأعجمي وباب فعلا وله في حيران وجهان المقدم الترقيق
والله أعلم
1- في أول الكلمة : وهي نوعان: مكسورة وحكمها الترقيق لجميع القراء. مثل رزقا
- غير مكسورة وحكمها التفخيم لجميع القراء: مثل رب ــ رسلا
2 - في وسط الكلمة: وهي أيضا إما:
- مكسورة: فهي مرققة لجميع القراء مثل : فريق
- غير مكسورة : وهي قسمان:
أ - لم يتقدمها سبب الترقيق وليست ممالة : فهي مفخمة للجميع مثل : ضرب ــ سرر
ب - تقدمها سبب الترقيق وهو إما ياء ساكنة فترقق لورش وحده مثل : سيروا
وإما تقدمها كسر لازم متصل بها أو مفصول عنها بحرف ساكن وليس من حروف الاستعلاء ( قظ خص ضغط) باستثناء الخاء فهنا إما أن تكون ساكنة فترقق للجميع وإما أن تكون متحركة فهي مرققة لورش وحده.
3 - في آخر الكلمة: وهنا يختلف حكمها وقفا ووصلا
- فوصلا حكمها كحكم المتوسطة
- أما وقفا فإما أن يتقدمها سبب الترقيق السابق ويضاف إليه الإمالة فترقق للجميع
و إما ألا يتقدمها سبب الترقيق فتفخم للجميع
ملحوظة: كل من يميل في الراء يرققها من القراء
ــ يرقق ورش الراء الأولى من بشرر للتناسب
ــ يفخم ورش الراء المكررة بفتح أو ضم للتناسب
ــ لورش مستثنيات وهي الاسم الأعجمي وباب فعلا وله في حيران وجهان المقدم الترقيق
والله أعلم
